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志益坚,毅然若不可遏,则予之资於甘泉多矣」, 故即使後来彼此各立宗旨而有争,还不至决裂.而阳明对彼此争论的看法是「及根究老兄命意发端处,却似有毫釐未协,然亦终当殊途同归」;「『随处体认天理』之说,大约...
郑宗义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
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说的六家七宗时期。
大约从隋朝开始，中国本土的佛学理论建构工作也已逐步发展了起来，并纷纷建立了中国的佛教宗派，中国的佛教宗派的分派现象，是基于对整体佛教精神重点所向看法的差异所致，并且都有它各自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在大中二年张议潮起义之后。《参见《探微》这种看法目前基本为学界所认可。
《敦煌廿咏》从咏山开始，到咏水结束，中间历写鸣沙、石窟、奇泉、灵湖、墨池、古关、遗庙，兼有圣帝神祗、使臣良将、烈女书圣、...
胡大浚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063081884.html
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方面而言，它有助于国家和社会的良性互动，有助于寺庙运作及信仰者的身份认同。
寺庙制度及其管理方式的变迁，使信仰与传统教义渐有距离。它们表现在信徒对信仰的不同看法上。
“信仰是个人的精神觉悟...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html
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，在此也有必要说明，就佛教发端时期的义理和相应的经济理念而言，使用经济这个术语也似乎过大，能涉及的或许应是一些相关范畴的理念，诸如相关简单财物、金钱、分配等方面的一些基础看法，然而，不可轻视地，这些也...
周齐
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251982101.html
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是谁比较苦呢？以前到偏远地区扶贫回来，总会很感激珍惜目前所拥有的一切，现在的看法则有了改变，因为这些财色名食睡、色声香味触法就是让我们的心无法出离、执着不放的缘由啊！这些是需要智慧才能舍弃执着、才知...
徐荣泽
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了巧妙的解释，把人民群众因受剥削、被压迫而遭受的苦难，统统说成是由于人类自身生理和心理因素造成的。为了超脱苦海、实现涅■，关键在于根治自己心中的 无明 之毒。通过身心修炼和转换对世界的看法，持戒禁欲，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982974.html
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观念中，有不少人认为“要修持，就得远避人群”，否则一旦走入人群，则时间会被杂事切割，导致无法专意禅思，道业精进不易。此种看法，虽不能说是错的。但是，就“人间佛教”的实践者来说，依于大悲心所发的菩提愿，...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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之静则可，然静中须有物始得，这里便[一作最]是难处。学者莫若且先理会得敬，能敬则自然知此矣。”（《遗书》卷十八，同上书，201～202页）
在这里，儒佛对于体用和未发已发的看法，无疑是相近的，但...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
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释迦牟尼佛的教法中第一位比丘是佛自己。也有一种看法是佛在金刚座成佛后才成为具足戒的比丘，这才是教法的开始和第一位比丘的出现。这里就不多作讨论了。此后佛在泥连禅河边六年苦行，赴菩提树下降伏众魔成就大觉的...
堪萨师公
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